Teorías+éticas

media type="custom" key="5345517"toc =**LAS ÉTICAS DE LOS FINES**=

Todas ellas parten de la pregunta: ¿cuál es el fin hacia el que orientamos nuestras acciones? Se interesan por el fin o las consecuencias de las que disfrutaremos si seguimos una serie de normas.

**Aristóteles**
Aristóteles (384-322 a.C.) escribió los primeros tratados sistemáticos de la ética, en los que expone aquello que explica el comportamiento moral de las personas. Su teoría ética defiende que el fin último del ser humano, lo que explica su comportamiento moral, es alcanzar la felicidad. Aristóteles sostiene que todos los seres humanos desean, por naturaleza, ser felices, pero es evidente que pocos lo consiguen. La principal razón es que toman decisiones equivocadas y confunden la felicidad con la ambición personal, la riqueza o el prestigio. Para no equivocarse, Aristóteles cree que es preciso hacer uso de la razón y no elegir la opción mas beneficiosa a primera vista, sino la mas prudente, la que se sitúa en el término medio entre el exceso y el defecto. Así, la persona prudente decide lo que es mejor para el conjunto de su vida y no lo que le conviene en el momento.

**Epicuro**
Otra de las aportaciones de la éica griega es la teoría de Epicuro (341-270 a.C.) Esta teoría defiende que el fin último del ser humano es alcanzar la felicidad entendida como placer. Para Epicuro, el comportamiento del ser humano se explica en la búsqueda del palcer y la evitación del dolor. Sin embargo, Epicuro no se refiere solo a placeres y dolores corporales, sino también espirituales.

**David Hume**
Frente a Epicuro, el filósofo escocés David Hume (1711-1776) defendía que lo que explica el comportamiento moral del ser humano es alcanzar el gozo, el bienestar y la felicidad del mayor número de personas posible. Para Hume no es posible ser felices en solitario; necesitamos la felicidad de los que nos rodean. Por esta razón, consideraba muy importante el concepto de simpatía y de cercanía hacia los demás. Asimismo, para este autor la ética es un asunto más de sentimiento que de razón, lo que se conoce como emotivismo moral. De esta forma, una acción moral es para nosotros buena o mala en función del sentimiento positivo o negativo que nos provoca.

**Bentham y Jhon Stuart Mill**
Jemery Bentham (1748-1832) afirma que el ser humano actúa siempre movido por la búsqueda de la felicidad del mayor número de personas posible, pero añade a la teoría de Hume que lo que nos produce felicidad y placer es bueno, y por tanto útil. Bentham introduce la posibilidad de medir los placeres, que se diferencian en lo que se refiere a la cantidad y pueden ser ordenados jerárquicamente desde este punto de vista. Por su parte, Jhon Stuart Mill (1806-1873) añade a esta teoría que los placeres no solo se diferencian en la cantidad, sino también en la cualidad. Así existen placeres superiores (morales e intelectuales) e inferiores (físicos). La mejor forma de gobierno será por tanto la democracia.

=**LAS ÉTICAS DEL DEBER**=

No se preguntan qué nos hará felices sino a que estamos obligados como seres humanos dotados de razón. Estas terías parten de la pregunta: ¿cuál es nuestro deber? No están interesadas tanto por las consecuencias, sino por lo que la razón dicta que es lo más justo.

**Kant**
Inmanuel Kant (1724-180) explica que nuestro comportamiento no debe basarse en buscar un premio o evitar un castigo, sino en lo que la razón nos dicta que es nuestro deber. El deber consiste en actuar con buena voluntad. Esto significa hacer lo que hay que hacer, aunque de ello no obtengamos ningún beneficio. Kant defiende que es nuestra razón la que nos indica qué leyes morales debemos seguir para comportarnos. Así serán layes morales todas aquellas normas morales que puedan ser entendidas como universales, las que puedan servir para todos los seres humanos en cualquier circunstancia. A estas leyes morales, etendidas como obligaciones o mandatos para todos, sin distinción alguna las llamó imperativos categóricos. Para valorar una acción, Kant considera que tenemos que tener en cuenta la propia acción en sí pero sobre todo la voluntad que la ha motivado, es decir, si responde o no a un imperativo categórico.

**Jean-Paul Sartre**
Jean-Paul Sartre un representante de la ética existencialista plantea una filisofía pesimista en la que concluye que la vida humana carece de sentido. Asimismo, piensa que el hombre está solo y abandonado y es libre. SIn embargo, la libertad no es entendida como algo bueno, sino como una condena. La principal diferencia respecto a la ética de Kant es que, para el existencialismo, la razón no siempre indica qué hacer, por tanto, el hombre se verá obligado a elegir una de las opciones, lo que le producir'angustia. Por ello, el ser humano debe construir un proyecto vital en una existencia moralmente comprometida.

media type="youtube" key="jq2ZGYgeZUI" height="344" width="425"